📖 El fracaso de Frodo Bolsón y las misericordias que lo rescataron
🗞️ Además: Las selecciones de ficción en Substack, por Mercedes de Santiago.
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El fracaso de Frodo Bolsón y las misericordias que lo rescataron
Por: Eric Falden
Entonces Frodo habló con voz clara, de hecho con una voz más clara y poderosa que la que Sam le había oído usar nunca, y se elevó por encima del palpitar y la agitación del Monte del Destino, resonando en el techo y las paredes. He venido-dijo-. Pero ahora no decido hacer lo que he venido a hacer. No cometeré este acto. El Anillo es mío'. Y de repente, mientras se lo ponía en el dedo, desapareció de la vista de Sam.
-El Retorno del Rey, Monte del Destino.
El veinticinco de marzo del año 3.019 de la Tercera Edad, Frodo Bolsón llevó el Anillo Único a los fuegos del Monte del Destino.
Y allí fracasó en su búsqueda.
La tentación venció. Frodo reclamó el Anillo como suyo.
Desde el momento en que recibió el Anillo de Bilbo, Frodo se vio inmerso en una lucha ineludible entre su propia voluntad y la grave malicia de Sauron. Durante años ese mal pesó sobre él.
Y este momento -en los Fuegos del Destino, cuando Frodo renuncia a su búsqueda para hacerse con el Anillo- es el final de esa lucha. Termina con la derrota de Frodo.
Sin embargo, no es el final de la historia.
En la grandeza de la epopeya de Tolkien, los grandes momentos se llevan toda la prensa. La Batalla de los Campos del Pelennor, el duelo de Gandalf con el balrog, la lucha en la Puerta Negra... son los grandes y memorables enfrentamientos entre el bien y el mal que han inspirado al público desde que se estrenó El Señor de los Anillos .
Pero centrarse en los grandes momentos cinematográficos (como he hecho en este mismo blog) es perder el norte.
En cambio, el fracaso de Frodo en el momento más crucial pone de manifiesto los temas centrales de la obra: la lucha entre el bien y el mal, la corruptibilidad de todo personaje y la necesidad de la virtud silenciosa.
El Señor de los Anillos es, en efecto, una epopeya arrolladora de la lucha entre el Bien y el Mal.
A veces, esa lucha se desarrolla en un campo de batalla literal. Sin embargo, lo más importante es que esa lucha se libra en el interior del corazón.
En este sentido, el fracaso de Frodo es el golpe maestro narrativo de Tolkien.
Repasemos cómo se destruye finalmente el Anillo. En el acto en sí, el Anillo cae en el Fuego porque Gollum resbaló. Sigue al Anillo hasta el túnel y se lo arrebata a Frodo, arrancándole un dedo de un mordisco.
¡Precioso, precioso, precioso! gritó Gollum. ¡Mi Tesoro! ¡Oh, mi Tesoro! Y así, mientras alzaba los ojos para regodearse en su premio, dio un paso de más, se desplomó, vaciló un instante al borde del abismo y luego cayó con un grito. De las profundidades salió su último gemido, Precioso, y desapareció.
-El Retorno del Rey, Monte del Destino.
Muy pronto, Sauron también desaparece. Los Nazgûl se desvanecen y desaparecen. «Las torres se derrumbaron y las montañas se deslizaron -escribe el autor-; los muros se derrumbaron y se derritieron, cayendo a plomo; vastas espirales de humo y arroyos que brotaban se elevaron, se elevaron, hasta que se derrumbaron como una ola arrolladora, y su salvaje cresta se enroscó y se precipitó espumosa sobre la tierra».
Menudo efecto dominó el de una criatura como Gollum al caer accidentalmente por un saliente.
Por supuesto, no se trata de un simple accidente.
Gollum cae en ese momento concreto porque «sus ojos se alzaron para regodearse». Está al servicio de su obsesión. No puede dominarse el tiempo suficiente para reclamar realmente su premio y marcharse. Debe regodearse y dedicar toda su atención al Anillo.
Y así cae.
La corrupción de Gollum es un subproducto del propio Anillo. Por muy esclavo que fuera Gollum del Anillo, fue el Anillo el que le hizo así.
Y así el Anillo cae con él.
El Anillo contiene el poder dominante de Sauron. Lo creó para quebrantar y conquistar las mentes de aquellos que poseían los otros Anillos de Poder. En su arrogancia, puso toda su alma en su obra.
Y así Sauron cae también con Gollum.
Gollum consiguió lo que quería. El Anillo creó a su propio asesino. Sauron creó su propia destrucción. En última instancia, el mal se ha consumido a sí mismo.
El hecho de que el mal haya acabado por corroerse a sí mismo hasta el olvido no disminuye el valor de quienes lucharon contra ese mal a lo largo de los libros.
El Anillo sólo consigue llegar al Monte del Destino gracias a la constancia de Sam como fiel compañero de Frodo. Sólo consiguen atravesar Mordor porque Aragorn y Gandalf y todos los Pueblos Libres realizan un ataque audaz y sacrificado contra la Puerta Negra. Ese ejército sólo existe gracias a la valentía, el sacrificio y la determinación de innumerables personas, como Théoden, Eowyn, Bárbol y Faramir.
La cadena se remonta cada vez más atrás, de Mordor a Gondor, a Rohan y Lorien. Remontando el Gran Río hasta el puente de Khazad-dûm y Rivendel y Bree y, finalmente, hasta cuatro amigos que se unen en un tranquilo comedor para ayudar a su amigo Frodo.1
Cada media oportunidad tomada y cada golpe contra el mal fueron necesarios al final.
Todo esfuerzo era necesario. No se desperdició ni un solo instante de valor ni una sola gota de sangre en la lucha.
No obstante, Frodo le dijo a Sam, incluso en las laderas de la montaña en erupción:
'Pero recuerda las palabras de Gandalf: ¿Incluso Gollum puede tener aún algo que hacer? Sin él, Sam, no habría podido destruir el Anillo. La Búsqueda habría sido en vano, incluso en el amargo final».
-El Retorno del Rey, Monte del Destino.
Toda la lucha previa al fracaso de Frodo era necesaria. Igualmente necesaria era la presencia de Gollum.
Porque, ¿y si Gollum no hubiera estado allí? ¿Y si sólo hubieran estado Sam y Frodo, y Frodo hubiera reclamado el Anillo para sí?
¿Quizás Sam podría haber intentado destruir el Anillo? Probablemente habría tenido que matar a su amo para intentarlo. Frodo -ahora rendido a la corrupción del Anillo- no habría dudado en matar a Sam como Sméagol no había dudado en matar a Déagol. Habría sido una lucha encarnizada, en la que el mal habría ganado de cualquier modo.
Aunque Sam hubiera cogido el Anillo del dedo muerto de Frodo, todo habría estado perdido. El propio Sam se sintió tentado por el Anillo cuando lo llevaba en ausencia de Frodo, pero Tolkien escribe que «fue el amor de suamo lo que más le ayudó a mantenerse firme. Pero también en lo más profundo de su ser vivía aún inconquistable su simple sentido hobbit: sabía en el fondo de su corazón que no era lo bastante grande para soportar semejante carga...».
¿Cómo habría ayudado ese amor a Sam a resistir si hubiera matado a ese mismo amo? Al matar a Frodo, Sam habría actuado por la creencia de que, en efecto, era «lo bastante grande para soportar tal carga».
Samwise, de corazón puro, no habría podido conquistar el Anillo una vez que Frodo lo hubiera reclamado; detener a Frodo le habría exigido hacer el mal para lograr el bien; al hacer el mal, ya no sería de corazón puro; habría empezado su posesión del Anillo como Sméagol en lugar de empezar como Bilbo; como resultado, habría sido incapaz de hacer el bien que se había propuesto. Como Frodo, habría fracasado.
De hecho, cualquiera habría fracasado. No se trata de juzgar a Frodo, ni a Sam, ni a ningún otro; es simplemente un hecho del gran mal que pretendían destruir.
Por eso Elrond no mató a Isildur: tomar el Anillo por la fuerza -incluso en nombre de la bondad- es rendirse a la maldad del Anillo incluso antes de cogerlo. Es perder incluso antes de tener la oportunidad de ganar.
En pocas palabras: si Gollum no hubiera estado allí, Sauron habría vencido.
¿Por qué está Gollum en el Monte del Destino?
Porque se le mostró misericordia, una y otra vez. Se le mostró misericordia incluso cuando quienes lo hacían no comprendían lo que hacían.
Para explicar esto con más detalle, quiero centrarme en cuatro momentos. Los cuatro son relativamente fáciles de pasar por alto entre toda la acción arrolladora, pero los cuatro contrastan ferozmente una vez que consideramos el fracaso de Frodo al final.
En los cuatro casos, alguien con poder sobre Gollum decide mostrarle misericordia. En los cuatro casos, Gollum no merecía esa misericordia. Y en todos esos casos, esa misericordia está más allá de la comprensión de los implicados.
Vamos a recorrerlos y a desgranarlos.
El primer momento es cuando Bilbo recibe por primera vez el Anillo en El Hobbit. Pero merece la pena recordarlo en el segundo capítulo de La Comunidad, cuando Gandalf habla con Frodo en Bolsón Cerrado sobre el Anillo. Frodo se lamenta del Anillo y de todo el daño que ha causado Gollum. En respuesta, Gandalf presagia los acontecimientos que se avecinan.
¡Qué lástima que Bilbo no apuñalara a esa vil criatura cuando tuvo la oportunidad!
¿Lástima? Fue la Piedad la que detuvo su mano. Piedad y misericordia: no golpear sin tener que hacerlo. Y ha sido bien recompensado, Frodo. Ten la seguridad de que sufrió tan poco daño del mal, y escapó al final, porque comenzó su posesión del Anillo así. Con Piedad».
Aquí vemos a Gandalf explicar el principio corruptor del Anillo: haberlo tomado con violencia -incluso para luchar contra el mal- sólo agravaría el mal al final. La conversación continúa:
'No siento ninguna piedad por Gollum'. [dijo Frodo].
No le has visto -intervino Gandalf-.
No, y no quiero', dijo Frodo. No te entiendo. ¿Quieres decir que tú y los elfos le habéis dejado vivir después de todos esos horribles actos? Ahora, en cualquier caso, es tan malo como un orco, y sólo un enemigo. Merece la muerte».
No te comprendo. Ésa es la reacción de Frodo ante quienes han perdonado la vida a Gollum hasta ahora. Sólo lentamente, con el tiempo, Frodo llega a comprender.
Esa comprensión comienza durante el segundo momento vital que quiero compartir: cuando Frodo decide perdonarle la vida a Gollum y, en su lugar, aceptarlo como guía hacia Mordor. Gollum acaba literalmente de intentar matar a Frodo y a Sam para hacerse con el Anillo. Pero Frodo recuerda las palabras de Gandalf en Bolsón Cerrado y vacila en su propio ataque.
Sam señala que Gollum volverá a intentar matarlos, y Frodo está de acuerdo (nótese que Sam, de hecho, tiene razón). Sam quiere atar a la criatura y dejarla morir. Pero Frodo decide no hacerlo. «Ahora que lo veo», dice, “me da lástima”.
Sam acata la voluntad de su amo, pero le cuesta comprenderla.
Sam frunció el ceño ante [Gollum] y se chupó los dientes; pero parecía intuir que había algo extraño en el estado de ánimo de su amo y que el asunto no admitía discusión. Sin embargo, le sorprendió la respuesta de Frodo.
-Las Dos Torres, La Doma de Sméagol.
El propio Frodo tampoco pudo explicar esta misericordia. Más adelante en la historia, cuando Frodo y Sam están bajo la custodia de Faramir y sus guardabosques, Gollum comete otro crimen que justifica su muerte. Entra en el estanque prohibido de Henneth Annûn. Los invisibles guardabosques de Faramir se preparan para matarlo a tiros.
Tres o cuatro veces Faramir exige respuestas a Frodo: «¿Disparamos? Dime por qué deberíamos perdonarlo... Su vida está perdida. ¿Por qué debemos perdonarla? ... ¿Cómo se puede atrapar a esta cosa escurridiza de muchas apariencias, salvo con una flecha emplumada?».
En respuesta, Frodo sólo puede apelar a los más sabios que él:
La criatura es desgraciada y está hambrienta -dijo Frodo-, y no es consciente de su peligro. Y Gandalf... te habría ordenado que no lo mataras por esa razón y por otras. Prohibió a los elfos que lo hicieran. No sé claramente por qué, y de qué supongo que no puedo hablar abiertamente aquí. Pero esta criatura está vinculada de algún modo a mi misión...».
-Las Dos Torres, La Piscina Prohibida
En ese momento, Frodo vuelve a considerar la posibilidad de matar a Gollum. Oye la voz de Gollum «con lástima y repugnancia», y desea «no tener que oír nunca más esa voz... Sólo un disparo certero, y Frodo se libraría para siempre de la miserable voz».
Pero de todos modos salva a Gollum de los Rangers.
El último momento de misericordia llega justo antes del cataclísmico final. Gollum ha seguido a Frodo y Sam a través de Mordor y, por enésima vez, intenta asesinarlos. Le someten. Sam sujeta a Gollum a punta de espada y dice: «Yo me encargaré de él. Adelante». Frodo sigue hacia la sima para terminar su encargo.
'¡Ahora!', dijo Sam. ¡Por fin puedo ocuparme de ti! Saltó hacia delante con la espada desenvainada, listo para la batalla. Pero Gollum no saltó. Cayó al suelo y gimió. [...]
La mano de Sam vaciló. Su mente estaba encendida por la ira y el recuerdo del mal. Sería justo matar a esta criatura traicionera y asesina, justo y muchas veces merecido; y además parecía lo único seguro que podía hacerse. Pero en el fondo de su corazón había algo que le refrenaba: no podía golpear a esta cosa que yacía en el polvo, desamparada, ruinosa, completamente desdichada. Él mismo, aunque sólo por poco tiempo, había soportado el Anillo, y ahora adivinaba vagamente la agonía de la mente y el cuerpo marchitos de Gollum, esclavizado a aquel Anillo, incapaz de encontrar paz o alivio nunca más en la vida. Pero Sam no tenía palabras para expresar lo que sentía.
Maldito seas, cosa apestosa', dijo. ¡Vete! ¡Lárgate!
-El Retorno del Rey, Monte del Destino.
Sabe que Gollum merece la muerte; y tiene razón. Sabe que matarlo sería lo más inteligente, fácil y práctico; y tiene razón. Ni siquiera puede expresar su propia decisión, pero perdona la vida a Gollum. Se había preparado para que Gollum se le resistiera y luchara, pero la resistencia no llega. Sam, como Bilbo todos aquellos años antes, resiste el impulso de «golpear sin necesidad».
Sólo gracias a esos momentos -Bilbo perdonando a Gollum en las cuevas, Frodo compadeciéndolo en el Emyn Muil, Frodo abogando por Gollum ante Faramir y luego Sam mostrando piedad al final- el Anillo llega a ser destruido. Todos los demás esfuerzos habrían sido en vano sin éstos.
Y ni uno solo comprendió la importancia de esa misericordia cuando la estaba haciendo. La hacían a pesar de su propia comprensión.
La razón por la que me encanta el fracaso de Frodo -y sus consecuencias narrativas- es porque demuestra que la batalla entre el Bien y el Mal no es algo externo a ninguno de nosotros.
Se hace en el corazón. En tu corazón. En el mío.
La línea que separa el Bien y el Mal no pasa a través de los estados, ni entre las clases, ni tampoco entre los partidos políticos, sino justo a través de cada corazón humano, y a través de todos los corazones humanos. Esta línea se desplaza. En nuestro interior, oscila con los años. E incluso dentro de los corazones abrumados por el mal, se conserva una pequeña cabeza de puente del bien. E incluso en el mejor de todos los corazones, queda un pequeño rincón desarraigado de maldad».
- Aleksandr Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag
La batalla entre el bien y el mal no es algo que ocurra ahí fuera, contra esas personas -sipudiéramos detenerlas o matarlas o eliminar su influencia-. La batalla ocurre en el interior.
Esto no quiere decir que sea malo o contraproducente luchar por el bien de forma física y pública. El Abismo de Helm era necesario. La lucha en Minas Tirith fue necesaria. Pero habrían sido en vano si el mal hubiera triunfado en los corazones de quienes libraron esa lucha.
Como dijo Solzhenitsin de quienes pretenden crear utopías mediante revoluciones violentas:
Destruyen sólo a los portadores del mal contemporáneos a ellos.... Y entonces toman para sí como herencia el propio mal real, magnificado aún más.
-Archipiélago Gulag
Ésta es la lección del Anillo. Nunca podremos destruir por completo el mal que llevamos dentro, pero podemos esforzarnos cada día por superarlo, mejorar y trabajar por el bien.
El fracaso de Frodo demuestra que las batallas más verdaderas tienen lugar en momentos pequeños y aparentemente intrascendentes. Bilbo, Faramir, Frodo, Sam... todos ellos podrían haber matado a Gollum sin consecuencias negativas. Nadie les habría considerado malvados. Nadie les habría juzgado. Todos lo habrían comprendido, asintiendo con la cabeza, incluso celebrando el merecido final de Gollum. Habría sido justo. Habría sido, en lógica material, inteligente.
Sólo en retrospectiva podemos comprender la necesidad de esas pequeñas misericordias. Frodo renunció a toda bondad y condenó a sabiendas al mundo a la dominación del Anillo. En cambio, esa dominación es derrocada por sus elecciones anteriores. Esas elecciones construyeron, sin que él lo supiera, una trampa en la que luego se consumió el mal.
Frodo recibió la misma misericordia que había mostrado anteriormente. Gollum no merecía misericordia, pero la recibió; Frodo, al entregarse al anillo, también necesitaba misericordia. Primero, dio misericordia cuando no la necesitaba, y luego la recibió cuando su necesidad era mayor. Su adhesión al bien durante los momentos pequeños pero difíciles impulsó su victoria final, en un momento en que nadie -ni Sam, ni Aragorn, ni Elrond, ni Gandalf- podría haber prevalecido.
Así que sí, Frodo «fracasó» en un momento. Pero venció de un modo mayor. Cuando renunció a sus amigos y reclamó el Anillo, la victoria ya estaba ganada.
El bien no vence por ser físicamente más fuerte. No gana por la fuerza de las armas. No gana por la conquista ni por el poder mundano en bruto.
Ni siquiera gana dejándonos claro que hacer lo correcto parece estúpido, poco pragmático, inútil o injusto. Al menos al principio.
Y, sin embargo, la única forma de que florezca el Bien es que cada uno de nosotros lo elija de todos modos. En pequeñas personas. En pequeños momentos. Eligiendo el Bien.
No siempre comprendemos el significado de esas elecciones. Pero el Bien triunfará sobre el Mal, siempre que lo elijamos en esos pequeños momentos. Ahí es donde se obtienen las mayores victorias sobre el mal: en las decisiones silenciosas, en nuestros propios corazones, donde la línea entre el bien y el mal se traza de nuevo, cada día.
Sam hubiera matado a Frodo
En relación a este tema, y a un artículo en otro medio, Mercedes de Santiago aporta lo siguiente:
«La cuestión aquí es que, según todas las pruebas disponibles, Sam probablemente habría dejado que Frodo se marchara con el anillo, condenando así a la Tierra Media. Aunque es posible que la situación hubiera supuesto un punto de ruptura para Sam, es importante observar todas sus acciones en relación con Frodo a lo largo de la trilogía. Sam nunca emprende acciones específicamente para promover la destrucción del anillo, sino que simplemente intenta hacer todo lo posible para ayudar y aliviar la carga de Frodo en su aventura, y sólo se enfrenta al anillo cuando realmente cree que Frodo ha muerto. Sam llega incluso a aniquilar él solo a una serie de orcos para alcanzar de nuevo a Frodo, cuando podría haberse limitado a continuar el viaje por su cuenta.
Una palabra que mucha gente utiliza para describir la relación de Sam con Frodo es devoción. Samwise Gamgee está completamente entregado a servir a Frodo, algo que hace difícil creer que alguna vez arremetiera con violencia. Puede que Frodo se pusiera el anillo y se volviera invisible en los momentos finales, pero aún se podía interactuar con él, aunque es probable que Sam simplemente se hubiera perdido en el shock y la tristeza».
Nota: Queremos agradecer a Eric Falden su colaboración en este artículo, que es una adaptación del suyo en inglés:
Y a continuación, las reseñas de la semana:
📰 Las Selecciones de Mercedes
Esta sección de fantasía, terror y ciencia ficción es proporcionada cada semana por Mercedes de Santiago, que también lidera esta publicación, Crónicas.
Si quieres leer el artículo original, está aquí.
Los Enlaces de Fantasía, Terror y Ciencia Ficción
1.- Charlie Marrez nos ha deleitado esta semana con otra degustación de haikus: “He vuelto al temita de los haikus. Aunque, quizá, lo mas realista es decirte que no los he dejado en ningún momento. Sigo contando silabas con los dedos mientras camino por la calle, escribo en las notas del móvil haikus improvisados para después repasarlos en mi cuadernito de haikus”.
2.- Exequiel (antes Raul Katz) ha escrito otro relato perturbador de esos que acostumbra escribir, titulado “El Bagual”: “-No se que pelea tenían esos dos viejos… Pueblo de mierda, las sorpresas que nos trae. Algo pasó anoche, o de antes tal vez… No se. Se agarraron los dos en un bosque a las orillas del pueblo. Don Reinaldo le dio una buena acuchillada, le abrió hasta la tripa, y entonces el viejo de mierda de Feliciano le disparó en la cabeza… Un tiro único que le dio justo en la mitad, entre los ojos. Apenas se le reconoce la cara”.
3.- Mundo Jablago contiene un artículo muy interesante y que no he enlazado aquí sobre la escritura, titulada “Leemos para saber que no estamos solos”: “En tiempos donde el lenguaje se prostituye en slogans vacíos y discursos huecos,volver a la lectura como lugar sagrado se me hace imperativo. Porque los libros construyen mundos. Elegir bien nuestras lecturas es elegir bien el mundo en el que queremos vivir”.
4.- Estamos aquí leyendo el relato “La pequeña guerra de Margot”, interesante y muy recomendable relato de Miguel Angel Marchan Huaman, y nos vamos por el capítulo 3: “Margot no quería salvar la ciudad de Starland. El crimen era uno de los problemas más grandes de la ciudad que el rey Jonathan se había propuesto a resolver. Aún no había empezado. Lo que más quería Margot era satisfacer sus deseos de combate antes de perder la cabeza”.
5.- Samuel Domínguez esta semana nos trae un nuevo podcast de su historia “Antes de rendir el alma”:
6.- Santiago Gozálvez nos trae un relato de terror burocrático, titulado “La burocratizacion de la vida"“: “ahí estaba, con todos los papeles que tenía en su habitación relacionados con el trabajo, dos copias de su DNI, su número de la seguridad social apuntado en el reverso de la hoja con sus datos, el ticket con su cita previa y el móvil completamente cargado. Avanzó hasta el sin fin de ventanillas donde trabajaban aquellos funcionarios vestidos con ropa de esas de domingo, o así lo veía Sebastián, hasta que una de las pantallas vio su número y se colocó en la ventanilla que le correspondía”.
7.- Selvar nos trae su propia ronda de enlaces: genial la canción que ha enlazado al final sobre las Crónicas del Asesino de Reyes:
8.- Tom Soren nos trae otro relato sobre su madre ficticia, aunque me entra la duda de si esta es el mismo demonio o sólo un sucedáneo. “Todo ardió incluso mi madre”: “Un traqueteo metálico la interrumpió. Volví la vista a la ventana. El avión nacional giraba sin control sobre su eje horizontal, seguido de una nube de humo plomiza. Si hubiera sentido un mínimo de patriotismo o si en algún momento hubiera pensado que alguno de los dos bandos tenía algo de razón o ética, quizá le habría dedicado un pensamiento al desafortunado piloto del Typhoon. «Si los ciudadanos supieran —me dije—. No soy más que un mal chiste. Un chiste malo, contado en el lugar adecuado y en el momento idóneo».”
En el apartado de otros enlaces interesantes, tenemos:
1.- Pilar N. Colorado y sus 8 formas de parar el mundo: “En estos días nos conviene rodearnos de cosas que nos recuerden lo esencial, lo que funciona y está en nuestra mano. Son formas de cuidarnos, de darnos esa ducha diaria emocional como parar un momento, respirar con más conciencia o quedarnos quietas aunque todo se mueva alrededor”.
2.- Zariux Luna y su “Mi novela no me quiere”, una interesante reflexión sobre la vida propia de las historias cuando se resisten a su creador: “Recibes la visita del hada de la inspiración (cosa que no existe, pero así le llamaremos) y necesitas escribir esa genial idea. Empiezas con emoción, con una energía que te lleva al punto del vértigo. Tienes los personajes, una trama más o menos clara, te armas una playlist poderosa; si eres como yo, llenas tablas de Excel con toda esa información (por algo me dicen Lady Tablas).”
Esto es todo en cuanto a enlaces, por esta semana.
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Como han dicho antes, este es un análisis excelente de Eric. Gusta mucho cómo ha destacado por qué Elrond no podía matar a Isildur sin más. Cada vez que alguien saca ese tema, pongo los ojos en blanco. Como si no hubiera entendido nada.
La presencia fundamental de Gollum, sobre todo en el contexto de cómo habría fracasado la búsqueda si sólo hubieran quedado Sam y Frodo, fue esclarecedora. Lo has desglosado brillantemente. Aunque no estoy convencido de que Sam hubiera matado a Frodo, me pregunto: ¿qué habría pasado entonces?
Ha mencionado algo importante en el ejemplo de piedad de Sam: que había experimentado lo que era estar atado por el Anillo sólo durante un rato, lo que le bastó para empatizar con Gollum en aquel momento. Lo que permite pensar en que los humanos somos más propensos a mostrar misericordia si también somos conscientes de que la tenemos.